《童》
尊重系统的力量
推崇连续的价值
于是疯狂生长、隐秘绽放；
抱持好奇的心态
秉承探索的习惯
于是开放精进、暗自结果。
生命的质地取决于人生的经历
生活的领悟取决于反思的自觉
一生一事，一心一意，已是不虚此生。
像个孩子一样——
真切、简单地做事；
质朴、直接地生活。
祝各位白药人『童心未泯 童趣常在 』
2023年的儿童节，彼时我正在首都机场乘坐6月1日早晨首班飞机飞往昆明，在去机场的路上写下这首小诗po在了朋友圈里，结果还被公司转载到了内网的CEO频道里，心生欢喜。
时隔两年，又到了一年一度的儿童节，我们再来聊聊『童心』。
王阳明认为“童心者，天地之本心也。”他所说的“童心”，并非孩子气，而是一种未被社会化压抑的真实与自然的心。卢梭在《爱弥儿》中也提到：“儿童不是缩小的大人，而是完整的人。”他提倡顺应天性，因为在儿童身上，天性尚未被习俗扭曲。
童心，是一种不加修饰的好奇，是一种本能的信任，是一种面对世界的柔软与张力。童心是一切认识的源泉，是对存在最本真的回应。
今天，我们往往会将“天真”当成某种偏负向的词汇。这其实挺值得反思。成长的过程，本质上是被社会形塑的过程。我们学习规则、接受规则，构建规则，在这个过程中，一点点用“应该”替代“想要”，用“有用”替代“有趣”。于是童心被裹挟、冷却、沉沦，变成了成年人口中的“现实感”。从更深层视角看，童心的消失，是因为我们在成长中用恐惧替代了信任，用目的取代了过程，用判断遮蔽了好奇。
海德格尔认为，人应在大地上诗意地栖居。而童心正是一种天然的诗意，它不急于功利，不执于形式，活在当下，深感于万物。
重新好奇、重新信任、重新游戏、今天当我们在谈论重新唤醒童心并不是世俗意义上地返老还童，而是去除虚伪、回到本真。
童心与年龄无关，只与状态有关。它不是一个年龄段的特权，而是一种心灵的姿态，一种与世界相处的模式。
大多数人误以为童心属于童年，仿佛它会随着年龄的增长自然消退。但童心真正指的是：一种活着的感受力，仍能被一滴雨打动，为一朵花驻足；一种开放的认知模式，不被成见支配，依然愿意好奇与相信；一种无功利的生命热情，敢于去玩、去错、去不完美。当我们说“童心”，我们不是在怀旧，而是在倡导一种更接近“本真”的精神状态。
童心，是一种接近“当下全然在场”的状态，它不同于幼态的天真，而是一种成熟后的返璞归真；它不同于无知者无畏，而是明知艰难仍然选择相信的态度。在这个意义上，童心是对抗“灵魂老化”的解药。身体可能老去，但只要童心尚存，我们仍然生动地活着，而非仅仅在“存在”。
中国人讲的“赤子之心”，本质上就是“童心”的另一种深层表达。它不仅是一种性情，更是一种内在生命状态，一种面对世界的哲学态度。
- “赤子之心”的勇敢，不是强硬，而是无畏。成人的勇敢常带有战略性的权衡，而赤子的勇敢，是未经恐惧驯化的信任。它教我们，即便看清生活的真相，也依然选择拥抱它，在风雨面前不躲避，在未知面前不退缩。
- “赤子之心”的天真，不是无知，而是诚实。“天真”是一种透明的存在状态：不伪饰、不算计、不自欺，是在纷繁浮躁的世界里，仍愿以真实、信任为前提，不因世俗的复杂肮脏而抹去心中的光亮。
- “赤子之心”的好奇，不是猎奇，而是期待。那是一种不设限的开放性，不急于判断，不惧于探索，是相信每一个事物都值得认真思索、每一个瞬间都可能藏有奇迹。它不是浮光掠影的刺激，而是对世界深深的期待。
孟子说：“大人者，不失其赤子之心者也。”“赤子之心”是努力成长后的主动回归，是面对复杂后的自我简化，是即便看破后的从容重生。
让人不安的是，在今天这种快节奏、高期待、过度理性的现代社会，童心、赤子之心正在遭遇前所未有的危机：勇敢被“安全”驯化、天真被“成熟”掩埋、好奇被“答案”抹杀，我们成了会走路的答题机器，却忘了最初那个会提问、会学习、会惊喜半天的自己。
是儒者的“仁心”，是道家的“自然”，是禅者的“无执”，是诗人的“灵犀”，是哲人的“本体”，是批判者的“真我”，童心穿越理性的铠甲，对生命本源的回望与肯定。
不是所有人都曾拥有幸福的童年，但每一个人都可以选择守住童心。那是一种勇敢地面对世界、真诚地表达自我、好奇地探索生命的高级智慧。
在儿童节这天，愿你我在人世间行走多年后，仍能在一个角落、一次凝望、一些回忆中，与童心重逢，激活赤子态的自己。
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