✎ 编 者 按
有人认为精英主义的许知远用文化人的酸腐恶心了一把正在风口浪尖上的《奇葩说》老板马东，结果却自取其辱被马东diss了一回；还有人认为马东为了迎合泥沙俱下的大众文化消费品位显得有点儿过于功利了，相比过去媒体人的身份，身上的商人气息完全掩盖了对于文化积淀的责任感。
这是我恢复「日更」的第五十一篇文章，聊一下最近在朋友圈引发热议的“十三邀”。
这是一档网络视频节目，由作家、出版人许知远采访13位具有样本意义的个人，以偏见的视角展开对话和观察，并传递出对这个世界的理解。
看到这个介绍，很多人大概已经没有多少兴趣了，估计又是枯燥乏味的社会纪录片。事实上，我以前也看过几集《十三邀》，虽然对话中不时闪现出一些有趣的观点，但节目总体上是与大众市场保持着一定距离的。
而最近这档小众节目却在舆论场掀起了一股不小的波澜，起因是徐知远和马东的一次对话引发了两种完全不同的观点。
有人认为精英主义的许知远用文化人的酸腐恶心了一把正在风口浪尖上的《奇葩说》老板马东，结果却自取其辱被马东diss了一回；还有人认为马东为了迎合泥沙俱下的大众文化消费品位显得有点儿过于功利了，相比过去媒体人的身份，身上的商人气息完全掩盖了对于文化积淀的责任感。
不捧不黑，我在看完了节目以后，发现可以用一句话来概括——徐知远的尴尬癌以及马东的抖机灵。
前两天我的朋友圈有很多人在转发一篇文章《许知远为什么是最令人无比尴尬的公知？》，文中提到“作为一个表达者，就他本意想侵袭的领域而言，他既不sharp，也没有任何诗意”。讲真，这话说得有点儿过头了。
其实许知远不过是在面对《奇葩说》五颜六色的形式以及空洞无物的内容有些不解，他没有办法理解现在的年轻人为什么不去追求一些更为精致的文化，更没有办法理解马东为什么会去迎合大众趣味去做这样一档在他看来有点儿奇怪的节目。
他一直在追问：“大众文化为什么越来越粗鄙化？娱乐到底有没有高下之分？技术真的让世界变得更美好了吗？90后到底有什么不一样？”他对于更有质地的艺术和文化形式有着明显的审美倾向，同时对于当下类似于《奇葩说》这样的大众娱乐节目心怀不满。
用他自己的话来说，“我们曾经向往过精致化”。
在我看来，他所挣扎的、不满的、甚至愤怒的是，人们在大众娱乐的众声喧哗中自我感觉良好，甚至故意自我麻痹。
在另一篇刷屏级的文章《你的深度思考能力，是如何被一步步毁掉的？》中提到，全球化会加剧贫富差距，会使财富集中在全球20%的人手上，而另外80%的人被「边缘化」。如何化解这80%的人和20%精英之间的冲突？如何消解这80%人口的多余精力和不满情绪，转移他们的注意力？唯一的方法，是给这80%的人口，塞上一个「奶嘴」。让他们安于为他们量身订造的娱乐信息中，慢慢丧失热情、抗争欲望和思考的能力。这就是闻名遐迩的「Tittytainment」战略，由Titty（奶嘴）与 Entertainment（娱乐）合成，中文译为「奶头乐」。
事实上，我们似乎真的在丧失独立思考的能力。
再说马东。第一次听到这个名字是中央电视台一档名为《挑战主持人》的节目，后来才知道他是著名相声表演艺术家马季先生的儿子。有些人从一出生起就自带光环吧，尽管对于他们自己来说，这个光环或许并不一定起到的都是好作用。
马东说他的底色是悲凉，说这话的时候他的表情竟有一丝诡异的笑，但一闪而过。如果这是他的真心话，那么他或许才是真正悲观的一方，只不过他用大量的防卫性的外壳将自己那颗湿冷的内心包裹得严严实实。那些看似积极迎合的态度，其实是彻底的绝望放弃，反倒是许知远的不爽和愤怒显得有些孱弱，甚至还有些浅薄的乐观。
在马东讲述国外留学生活的时候，脸上几乎是看不到一丝波澜的。我们无法判断是他乐观到忽视了痛苦，还是他悲观到忘记了痛苦。总之，他表现出的永远是一副不以为意甚至有些洋洋自得的态度。
他的反应很快，口才很好。但真正让我对他产生敬意的是，对于这个时代、对于技术进步、对于年轻人群的无限理解、包容以及去努力融入他们。
这才是他们两人最本质的不同，许知远宁可与现实社会保持距离甚至是排斥的，而马东则是想尽办法利用这一波机会进入其中。
当许知远问马东：“互联网文化的兴起，对你最大的诱惑是什么？”，马东一字一顿地说道“那有我不懂的东西”。
这是我特别欣赏马东的一点，对于新事物的来临，不是去防备和逃避，而是选择接纳和融入。这件事本身，就是一种非常开放的心态，这也是导致《奇葩说》节目在制作上能抓住大部分年轻人心中所思所想的困惑，用辩论这种形式来表达出来，因此也赢得了大量的流量与口碑。
在思想上开放、在心态上平和、在目标上明确、在行动上迅速，在这个变换的时代要做个明白人，不能纠结、不能抱怨、不能排斥，笃定前行就好了。
以上就是今天要分享的日更内容，祝你每日精进。
（许知远对话马东140S超精简版）
今
句
我们的主观世界和客观世界之间有条沟，你掉进去了叫挫折，爬出来了叫成长。
——罗振宇
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